Ting som i Rus' ikke kunne kastes

Faktisk lever vi i en tidsalder med forbrukerisme, da du bare kan finne hva som helst på en søppelfylling. Folk uten å angre sender mange ting til søppelbøtta, selv om dette noen ganger er riktig - det er ingen grunn til å gjøre huset om til et lager av unødvendige gjenstander.

Ofte blir ikke-fungerende apparater, ødelagte tallerkener, gamle polstrede møbler, utette tepper, kjedelig litteratur, umoderne klær sendt til søppelbøtta. Ja, det stemmer – det er slik det skal gjøres, selv om noe av denne listen kan overleveres for behandling for å forurense planeten mindre. Men akkurat en slik rydning ville ha virket veldig merkelig og upassende for våre forfedre, som visste prisen på hvert korn og hvert stoffstykke.

Forresten, i Rus siden antikken har det vært et uuttalt tabu som forbyr å kaste noen ting som er spesielt viktige for forfedre.

Klær til avdøde slektninger

Våre forgjengere trodde at sjelen til en person i de første 40 dagene etter hans død fortsatt på en eller annen måte er forbundet med de levendes verden, men lider fordi han har mistet kroppsskallet. Hun vil tilbake, lengter etter livet, men samtidig blir hun veldig lei seg hvis en av hennes slektninger tar på tingene hennes eller flytter dem til et annet sted. Og det spiller ingen rolle hva det kan være - klær, en skje, et håndkle, et verktøy. Det er tabu å ta på ting fra en avdød person.

Dessuten ble det antatt at hvis noe i det hele tatt ble kastet, ville sjelen bli sint og ta det med seg.

I følge slike oppfatninger prøvde våre forfedre ikke bare å ikke kaste bort, men ikke å røre ved den avdødes ting i det hele tatt i 40 dager etter hans død. Og først da måtte de pårørende bestemme hvor de skulle plassere dem. Verdifulle gjenstander, som verktøy, servise, la de igjen i huset, og de ga klær til de fattige eller tok dem med til kirken.

Religionens egenskaper

Slikt tilbehør i Rus har gått i arv fra generasjon til generasjon i mange århundrer, så det ville aldri falt noen inn å kaste noe.

Alle religiøse egenskaper, det være seg et brystkors, et ikon, en bibel, ble behandlet ekstremt respektfullt og på en eller annen måte ærbødig. Vertinnene sørget alltid for at det røde hjørnet ble holdt rent, og selv ikonene som ansiktene til de hellige ble slettet på, var ikke gjenstand for avhending.

Hvis noe i det hele tatt ble dårligere, ble det ikke sendt til søpla, men selvfølgelig ble det tatt med til prestene.

Hår og negler

Folk prøvde hele tiden å holde kroppen ren. Selvfølgelig ble håret trimmet, og skjegget og neglene ble klippet. Men ingen har noen gang kastet dem i søpla. Det ble antatt at de er en del av en person som har sin egen energi og styrke, derfor verken hår eller negler forlatt der noen andre kunne hente dem, spesielt hvis han ville ha noe for denne personen dårlig og ond.

De ble imidlertid ikke holdt i huset. Avhending representerte flere måter: begrave i bakken, brenne, gjemme seg på et vanskelig tilgjengelig sted.

Rester av stoff

Små biter av forskjellige materialer ble heller ikke kastet. De ble samlet inn og til og med sortert - etter samme størrelse eller farge. Når nok var samlet inn, kunne kvinner sy et teppe, teppe eller sengeteppe, som de brukte til å dekorere hyttene sine.

Utslitte voksenting ble endret til barneklær, hvis i det minste det meste av klærne ble bevart. Og den som var slitt ned til hull fikk vaske gulvet.

Bakeri produkter

Mest sannsynlig er det mange av oss som kaster tørket brød i søppelbøtta. Men i Rus ville dette aldri skje. På den tiden betydde brød et enormt og tilbakestående arbeid for både menn og kvinner, og derfor visste datidens mennesker verdien av hver smule – brød ble aldri værende og ble spist helt sporløst.

Hvis det var foreldet, ble det bløtlagt i vann, melk eller kvass, og andre retter ble tilberedt fra det, for eksempel babka eller brød. Helt bortskjemte stykker ble gitt til husdyr eller fugler.